【書】女醫花道

女醫花道
女医の花道
大田和史繪(おおたわ 史絵) 著(賴庭筠 譯)
野人文化 2009年8月

女醫在充滿偏見與歧視的日本醫界中，是屬於非主流中的非主流。在醫師的養成過程中，有很多不為人知的、常人無法想像的課業與考試。而進了醫院後，一介實習醫師，發現處在封建金字塔的底端，接受很多不合理的要求與對待。然而，身為女醫，與同時的男醫學生或是男醫師相較，更是突顯出在性別上的差別對待以及歧視。「醫學界，什麼都晚人家一百年，差不多還停留在明治時代吧。由於年功序列、男尊女卑的觀念深植人心，大家自然就會覺得年資越深越偉大，男人的地位一定比女人高。」

但作者卻又不是一個典型的女醫(有遠大志向的千金小姐)，帶著些許的叛逆走上女醫的花道。她以誇張、幽默的文筆，描寫她一路所見、對小細節的觀察，其中也夾雜著對一般人所不知或誤解的解說與澄清，與她獨門的見解。相對於封面上聳動的標語，作者在書中卻是平實的表現出女醫師的生活與無奈。

作者從入學時與同學的隔隔不入，隨著醫學院的課業與生活，慢慢的同化為女醫，不僅開始愛上唸書、也在焚膏繼晷的苦讀下，不但通過了醫師國考，也與同學產生了革命情感與群體認同。而進入四不一沒有(不能休假、不能回家、不能吃飯、不能睡與沒有錢)的實習醫師生活後，藉著與其他科的比較，突顯出內科實習醫師遭遇的不合理對待與偶而夾雜其中的溫馨。與一般對普通女性的刻板印象相較，女醫簡直就是另外一類的生物。

在戀愛上，光有醫學系撐腰，男人的價值就能馬上提高五成，而女人則是降低五成。女醫因為生活圈與知識上的隔閡與男女間社會經濟地位的不平衡，限制了找尋對象的範圍。在醫院中對照著，一些護士對於男性醫師與女醫的差別待遇，或是女性病人因為誤會(醫生的頭腦都很好、很有錢、工作很穩定、很帥…)而對男醫獻殷勤。甚至不少病患，僅僅因為醫師的性別，而對女醫的解釋與處置存疑。女性在醫師的社群中，處處受到排擠。

總之，這本書是紀錄在日本於作者同年代女性醫師養成過程的小品文。或許相較於歐美的醫學文學，紀錄中的日本醫學生態或許比較能貼近台灣的醫界吧。

【答案】台灣醫界 Aug. 2009

Vol.52 No.8 台灣醫界第52卷第8期通訊繼續教育
醫學課程：DBDCC DBADD
醫學倫理：BCDCD BCDCC

註：以上答案乃個人觀點，不代表能夠達對八成、獲取四點學分。

【書】99.9% 都是假設

99.9%都是假設
９９．９％は仮説 思い込みで判断しないための考え方
竹內薰(顏誠廷 譯)
漫遊者文化 2007年04月03日

這是一本關於科學哲學的書，也就是在討論科學在處理事物時的觀點、科學如何思考的書。

由於科學是奠基在演繹法上，藉由各式的假設去詮釋實驗的數據與現實世界。因此「科學必定可以被反證」的，一旦出現了與理論相反的實驗或觀察，理論就會被推翻而不再適用。就如理查‧費曼所言：「所有的科學都只是近似」。

科學革命的過程是捨棄舊有的假設、搬移到新假設的搬遷作業。而現今的科學則只是最新假設的集合。我們必須先把已知的東西和未知的東西區分開來，而對於未知的部分可能有很多種假設，我們可以依其可能性給予濃淡。千萬不要把某一個假設視為絕對，而要隨時以『灰色地帶』的觀點來看待事物。而隨著新的研究與證據，假設會在大家相信的白色假設與摒棄的黑色假設間飄移。

能夠推翻古老的假設的，只有那些注意到古老假設的存在，且能在其上架構出新的假設的人。不要不分青紅皂白地就否定說「這樣的事是不可能的」，而應該用「雖然非常非常的接近於黑色，但這終究也只是個假設」這樣肯定的思考方式。

而在科學之外，常識〈世界觀、價值觀〉指的是緊緊的貼附於活再那個時代那個地方的大多數人們腦袋裡的想法(假設)。看待世界的方式，正是用你的腦袋裡的假設所詮釋的，並沒有「赤裸裸的事實」這樣的東西。因此「正確的事」是會隨時代、場合、不同的人或觀點而改變的。

最後，作者花了相當的篇幅說明了「不可共量性」。雖然是同一個詞，卻嵌合在不同的假設網路中，造就了不同的意義，是形成人與人之間溝通的障礙。應該以相對性的觀點理解對方的假設，也許就能站在同樣的基礎上來進行對話。因此用更寬廣的視野，跳脫自己的假設，而達到『互為主體性』，站在對方的立場思考，會看到不同的世界。

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整體而言，是一本值得再三閱讀的書，一方面能夠瞭解以假設的角度來看待世界的方式。另一方面，也簡單介紹了過去在科學上假設變遷的軌跡。不過在行文上，夾雜論理、例子、感想和贅字，使得閱讀、理解上相當不便。但另一方面，或許也使得這本書，對一般人而言不會過於枯燥而難以閱讀。

最後，從這本書最大的收穫是瞭解到，「理論的建立有其所根基的假設，而應該要認清這假設的限制與極限。」